L'organisation de la franc-maçonnerie
Plusieurs loges, réunies en fédérations, composent une "obédience" - regroupement ayant une même constitution - lui donnant une orientation spécifique. Il y a au Québec, des Obédiences différentes: certaines sont masculines, d'autres féminines, d'autres mixtes. Quelques-unes s'intéressent plus particulièrement à des questions ésotériques ou spiritualistes d'autres à des questions symboliques, humanitaires ou sociales.
L'Obédience "Le Droit Humain" est mixte et internationale. C'est-à-dire qu'elle réunit des loges dans une cinquantaine de pays. Elle s'intéresse autant au symbolisme qu'aux problèmes de société, comme la plupart des Obédiences libérales.
Il existe en effet deux grands courants dans la franc-maçonnerie: traditionnel et libéral. Tous deux ont une même souche, la franc-maçonnerie moderne, issue, au XVIIIe siècle, en Angleterre, des bâtisseurs de cathédrales et d'autres corporations de maçons dits "francs" c'est-à-dire libres.
Qu'est-ce qui différencie ces deux courants?
La franc-maçonnerie traditionnelle fait obligation à ses membres de croire en un principe créateur, appelé "Grand architecte de l'univers", représentant généralement Dieu, mais pouvant aussi être compris comme une énergie génératrice de la vie. Elle ne reconnaît pas l'initiation des femmes. Elle s'engage dans l'amélioration de la société surtout par le perfectionnement de soi et des oeuvres philanthropiques.
La franc-maçonnerie libérale, née en France, au XIXe siècle, de la franc-maçonnerie traditionnelle, respecte le libre arbitre: ses membres sont libres de croire ou non en Dieu. Elle reconnaît l'initiation des femmes. Elle travaille à l'amélioration de la société en favorisant l'abolition des lois injustes et l'avènement de mesure s sociales équitables, sans pour cela négliger des actions philanthropiques individuelles ou collectives.
Ces deux courants sont répandus dans le monde entier, mais la franc-maçonnerie traditionnelle, d'origine anglaise et protestante, est la plus anciennement installée au Québec et dans le reste de l'Amérique du nord. La franc-maçonnerie libérale y est d'implantation plus récente: une vingtaine d'années seulement. Il existe entre tous les franc-maçons et franc-maçonnes une solidarité certaine, et c'est elle qui permet la survie de l'idéal.
La discrétion caractérise les deux courants pour des raisons diverses
D'une part, l'action maçonnique étant désintéressée, on ne veut pas développer l'orgueil des membres en rendant publics les gestes philanthropiques ou sociaux. D'autre part, comme la franc-maçonnerie a été persécutée par différents régimes politiques totalitaires ou influencés par la religion catholique et qu'elle est victime de nombreux préjugés entretenus par la malveillance ou l'ignorance, une certaine prudence s'impose. L'identité de ses membres n'est dévoilée que par ceux qui désirent le faire, car même des sociétés démocratiques, à un moment donné, peuvent devenir intolérantes en périodes de crise.
